藥師佛

又稱「藥師琉璃光如來」，是東方琉璃光世界的教主，藥師佛於過去世，行菩薩道時，曾發十二微妙大願，願為眾生解除病苦，消災延壽，具足諸根相好，導入解脫，故依此願而成佛，住琉璃世界，其國土莊嚴如極樂世界。因為藥師如來信仰，具有現世祈願利益和來世福德，所以自古也普遍盛行。

在釋迦牟尼佛的一生中演說了非常多利益大眾的法門，其中有最為適合男女老幼，都容易修持的念佛法門。釋迦牟尼佛也常常勸導眾生往生西方極樂世界，不要在這個世界受苦造罪輪迴不息。
當釋迦佛說完西方淨土的法門之後，為了消除末法時期（就是現在這個時代）重障薄福眾生的痛苦與業障，也慈悲演說了「藥師法門」。

有求必應---大梵天王四面佛

四面佛又名四面神，是印度神祇，原是印度教、婆羅門教三主神之一創造之神梵天（Brahm）又稱大梵天王

傳說梵天創造了一個女神，名喚莎塔如帕後，卻開始迷戀這位擁有無雙美貌的女神，因莎塔如帕覺得不妥，於是經常轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，以避開梵天的目光。為了方便凝視莎塔如帕，原本一張臉的梵天遂長出五張臉來，擁有五個首級。

象頭人身的智慧健康財富之神~象神的故事

象神在泰國發音為 葩匹咖內 或是稱為加尼許，是濕婆［破壞神］跟帕爾瓦蒂［雪山神女］的兒子
象神的頭是大象的形狀在神話中代表是人類的開始或是靈魂的所在，而人類的身體意義 代表的是馬雅的文化或是更早人類存在的證據象頭代表智慧，象鼻代表的是~嗡...這是宇宙間第一個聲音。

讓你遠離小人的拉胡天神

供奉拉胡天神就是為了能夠讓拉胡天神認出自己生活中的小人，給自己以警示，讓自己的生活遠離小人。

泰人習慣稱「天狗抱月之神」為「『พระราหู」，他也是藏傳佛教的「喇呼拉護法」(Rahula)，英文有「Phra Rahoo、Rahu或Lahu」等多種稱法，一般習稱為「拉胡天神」。
泰國的「拉胡」與西藏的「喇呼拉」，不僅是神話故事內涵極為類似，連譯音非常雷同，「拉胡天神」的神話傳說，源自於印度教；《吠陀經》中記載，「拉胡天神」原屬於阿修羅（梵名Asura）神族之一，而阿修羅神族是一群掌管道德及社會的神祇。
阿修羅神族在印度神話中是一群專司道德及社會的神祇。據說【拉胡天神】是九星之中的第八位相神(正式名稱為"第八日黑天神")，法力無邊。

拉胡天神法相為上半身為人，下半身為蛇，頭戴華蓋，口現獠牙咬著太陽或月亮，神情十分兇惡，使人望而生畏。

關於拉胡天神的傳說有兩種：

美貌、愛情、及婚姻、人緣之神---愛神的由來

愛神

愛神實際名稱應為「三相神」，三個面分別為印度教三大主神－－
大梵天王(四面佛)-創造世界之神〈創造神〉
毗濕奴神-保護世界之神〈保護神〉
濕婆神-破壞世界之神〈破壞神〉
相傳是四面佛的分身

宇宙最早之初，什麼都沒有，只有黑暗與空洞，也沒有所謂的白天與黑夜，只有一位永恆的修道者，這位修道者，就是─「濕婆」，他天生具有「生殖與毀滅」、「創造與破壞」的雙重人格，相傳，濕婆除是印度河文明時代的生殖之神，也是毀滅者，所以有「創造之神」及「破壞之神」稱號。

濕婆，沒有存在固定的樣貌，他在宇宙間任意飄流，不知從何開始，也沒有所謂的結束，更沒有所謂的死亡。

據印度古歷史記載，濕婆天生具備高強的能量，並以自己的智慧創造出一名女性，名為「烏瑪黛維」，也就是神的母親，她創造了「毗濕奴」，當時這三位神是天界內最高的神，以「濕婆」為主，三位神合力創造了世界。

成功佛

富貴成功佛，或單稱「成功佛」，泰文全名「帕菩塔欽納拉」(Phra Buddha Chinnarat)

佛像表面是純金，佛身則由合金鑄成，面相慈祥，其雕塑藝術屬素可泰藝術風格，採取「降魔姿態」。「降魔姿態」，泰音「邦曼玉財」，為Pang Man Wichai之音譯，佛像姿態名，佛陀端坐，右手置於膝上，指尖朝下，施展「觸地印」(又稱「降魔印」)。

星期六守護佛～蛇神護法佛祖

星期六～蛇神護法佛祖[泰語：Paang Naga Prok (帕邦那婆)]佛祖端坐禪思，未知暴雨來臨。
七頭蛇神那伽（Naga）現身，自背後弓張擋住暴風雨保護佛祖。意思是七龍頭環繞著佛祖。

星期五守護佛～內觀佛祖

星期五～內觀佛祖 [泰語：Paang Rum Peung (帕邦蘭彭)]

雙手置胸前，右手覆左手立佛。此姿態暗示性靈轉換。藉內觀（Vipassana）冥想得到慈悲與心靈寧靜。

世尊過七天之後出定，從羅闍耶他那樹下前往阿闍波羅樹下。

星期四守護佛～冥想佛祖

星期四～冥想佛祖 [泰語：Paang Nung Samadhi (帕邦南三馬地)]

冥想禪定坐姿。蓮花盛間兩端，手放膝上，右手置左手上，十指全開，掌心朝上。
修禪冥想者認為此姿態有股能量自頭頂通過，由全張掌心出來。

由來：佛祖在菩提樹下成道後，覺悟一切真理，完成了無上正覺。

星期三守護佛～托缽佛祖

星期三～托缽佛祖
(白晝)[泰語：Paang Oombaat (帕邦嗡巴Phra Pang Palelai)]
(夜晚)[泰語：Parng Pahlaylai (帕邦巴利萊)]

這日可看到兩種佛像，白日晚上供不同佛。精確地說上午及下午由不同本命神守護。
上午是持缽立佛。下午是禪定座佛。

星期二守護佛～涅槃佛祖

星期二～涅槃佛祖 [泰語：Paang Saiyasan (帕幫賽壓)]

腳趾平放右臥佛。為佛祖涅槃圓寂法相
平臥的佛陀代表佛陀進入涅槃，並且祂的肉體將會死亡。

在泰國傳統中，這個姿勢也代表休息的佛陀。也有人稱祂為睡佛。
由來：傳說佛祖在星期二圓寂。
80歲時，在遮婆羅塔向比丘宣布：「我在三個月後，於拘尸那迦羅成的娑羅雙樹間依著法性進入涅槃，獲得無上安穩」。

星期一守護佛～平定佛祖

星期一～平定佛祖 [泰語：Paang Harm Samoot (帕邦漢撒姆) / Phra Pang Hamyati (帕邦漢壓) ]

三種佛像可代表這日
舉起右掌立佛。代表佛祖說服爭紛家族和解。
舉起左掌立佛。代表佛祖禁止以祂外觀塑檀像
兩掌舉起立佛。出自佛祖平息海洋怒濤傳說

佛陀回到祖國釋迦(sakyan)時，在一次開示會上，曾提及為羅西尼河(rohini)河水的使用權而爭執的親戚。

話說釋迦和拘利雅(koliya)兩國的分界河羅西尼河的河水，在經過兩國的部分，被兩國所建造的分水壩，分別流入兩國各自的國土，灌溉自己的田地。

當時，正處於大旱季節，兩地的農作物都歉收。因此兩地的農民都聚集起來討論供水的問題，雙方爭得臉紅耳赤，相互鬥毆；最後還演變成戰爭。

佛陀覺察到他兩家親戚的舉動，運用神通來到現場，他雙腿盤坐出現在羅西尼河上空。

佛陀的親戚們看見佛陀到來，紛紛放下武器，向他禮敬。
佛陀問道：｢你們為何爭吵？｣
｢不知道。｣
問來問去都不知道，後來問到農民，他們說是為了水供的問題而爭吵。

接著，佛陀問國王：｢那水值得多少錢？｣
｢世尊！水不怎麼值錢。｣
｢那整個釋迦國值得多少錢？｣
｢是無價之寶。 世尊！｣
｢為了那不值錢的東西而毀了無價之寶，值得嗎？｣
他們被佛陀問得都默不作聲。
接著佛陀對他們說：｢偉大的國王！為何你要這麼做？要是今天我不在 場，那將血流成河。你做了你不該做的事，你讓仇恨升級，你活在仇恨中；你沉迷於五欲導致的仇恨。而我活在無怨憎、無疾病、無痛苦中，我活著不追求任何事物。｣

兩國戰士、族民聆聽了佛陀的開示後，放下仇恨，各自回家。
在佛陀的斡旋之下，羅西尼河的水供，獲得合理的分配，兩大氏族再也沒有鬥爭了。

生於星期一的人，被相信是敏銳、敏感、溫順以及會變通的人。

代表幸運色：黃色

泰王普美蓬出生在代表黃色的星期一。因此黃色也代表了泰王
泰國人穿黃色衣服有祝福支持泰皇的用意

星期佛/守護佛~每個人的出生星期都有一個代表佛

台灣以出生年月日算生辰八字，泰國算星期幾出生
不同的星期日期出生，皆有不同的守護佛
分別是佛陀一生中的八個階段

在佛教還沒有誕生之前，古時的星宿家，把七個星球分為七個不同的方位，而每個星球都有一位天神掌管，星期日屬於日星（太陽神）掌管（東北方天神），星期一屬於月星掌管（東方天神），星期二屬於火星掌管（東南方天神），星期三屬於水星掌管（南方天神），星期四屬於木星掌管（西方天神），星期五屬於金星掌管（北方天神），星期六屬於土星掌管（西南方天神）。

 後來佛教的誕生，這些星宿家也追隨了佛祖，便把七個不同的星宿改為七種不同的佛像，所以便有星期佛的出現，後來增加了星期三晚上的日佛，所以星期佛總有 8 個姿態。

星期日～成道佛祖 [泰語：Phra Pang Thawaineth（帕邦他威尼）]
雙手輕垂身前，右手覆於左手立佛。此態象徵佛祖悟道正覺後階段。

由來：
佛祖坐在菩提樹下禪定七天後修得正覺悟道，證得五眼六通，知一切眾生都在六道輪迴生死大海裡升沉。眾生在（地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人間、天上）六道終日汲營虛假不實生活。有清淨有不清淨的，有善有惡的，命終隨各人造作，在六道中受不同苦樂果報。不禁昇起大慈悲心。

佛陀覺悟緣起正法，仔細觀察世間，流轉經過是十二因緣，流轉主體是苦。由主體展開，所以有生老病死。由無明而起行，由行而有識，由識而展開名色，由名色而生六入，由六入而感觸，由感觸而有受，有受而生愛，有愛而執取，有取而造業，由於業而有生，有生即有老死，一切眾生所以輪迴流轉的生生滅滅，皆為如此。一切眾生和諸法都是由於因緣而生。佛祖悟道後又在菩提樹下靜思21日，成就圓融無礙。

後來星宿家就把這天定為星期日佛，意思是雙眼望向太陽。後來製作此佛像形態給星期日出生的人參拜，稱為 "帕邦他威尼"。

所有在這天(星期日) 出生的人們可以說是有智慧的、值得尊敬的、有威嚴的以及是與生俱來的領袖。此姿勢提醒著人們佛祖謙卑與慈悲的入世大愛。

因此練習去接受尊重和溫和的方法是在依循著佛陀的修行之路。這也將會協助他們通過困難挫折而成為一位開悟的個體。

代表幸運色：紅色

玉佛的故事

玉佛

全名"拍救馬那骨"，約1437年左右，泰國尚未成立，當時的泰國主要分為兩大王國，南部為大城王國、北部為蘭納王國，蘭納王國有一佛塔，一天被雷電打中，佛塔破開，發現裡頭有一尊泥土製成的佛像，便將泥製佛像搬至佛廟供奉。

但搬到佛廟時發現佛像身上的泥土脫落，脫落處驚見綠色物件，於是便將泥土抹去，原來泥製佛像內藏著一尊玉石製成的佛像，這玉佛手工完美無暇，經專家鑑定認為佛像應出自印度，而這玉佛應該就是傳說中的佛像。

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向四面佛許願與還願

向四面佛許願，願成後還願方式，其中以供奉蘭花,七色鮮花,香百合,彩帶,大象,香等最常見，還願內容，因人而異，完全以個人祈求時祈求還願內容為主，也無一定金額才算還願，不過，四面佛最憎恨只想求財而不知回報的人，所以拜拜時不要隨便祈求許願，更不要提出自己做不到的事，信眾許下的還神諾言，一定要清楚仔細，言出必行。

此外，四面佛沒有台灣宗廟常見的附身、乩童等方式，若有事想祈求問佛，只要擲茭即可，眾信徒們，切勿相信不肖人士的怪力亂談，藉由四面佛宗教的招搖撞騙，以免受騙上當。